情不知所起，一往而深，是最美的爱情。恨不知所起，深入骨髓，是最冷的人性。原罪被放大，总有一角照出自己。
——东野圭吾《恶意》
日高邦彦对野野口修的恩德反而招致了怨恨，即使堵上所剩无几的时间，也要诋毁友人的人格，也许就如书名一般，只剩下最纯粹的恶意。
大多数人纠结于善恶的斗争和选择，但也有和野野口修类似的人，执着于怨恨和嫉妒，毁灭他人也毁灭自己，这种恶意很早以前或许只能在一定的社会空间里造成负面影响，然而现在借助互联网，所威胁的就是普遍范围的受众群体。
比如最近流入中国的蓝鲸游戏，始作俑者声称是在清除社会垃圾，然而他以游戏为媒介引诱别人成为他口中的“垃圾”，却是最大的罪恶。
相比永恒之蓝这种技术病毒，或许我们最该警惕是“人性病毒”，即防止以恶意和病态心理攻击人性弱点的现象，借助互联网蔓延。技术病毒我们可以用技术的办法解决，但如何消灭通过互联网快速传播的人性病毒，才是最大的挑战。
一：邪恶逻辑
古印度有一古老宗教为耆那教，教徒信奉绝食而死可加快转世投胎，孔雀王朝的开国君主旃陀罗笈多拜入该教后，传位于子，森林苦修，直至最终践行这一信仰的最后步骤，举国莫不推崇至极。
直到现在这一宗教仍然有信徒，尽管绝食的条件逐渐转变为，身患绝症或者年事已高却饱受折磨的人，但这一做法仍是耆那教最大的争议。
相比此，蓝鲸或许更像是异端邪说，以诱导为本，集体归属作为伪装，助长个体最终践行自杀的念头，如果说受害者或多或少地保留着信仰死去，那游戏制造者清理社会“垃圾”的言论绝对是最大的讽刺。
