穿山灶 员江波 摄
窗花 朱宝林 摄
地坑院婚俗表演 员江波 摄
在陕州地坑院民俗文化园里，有22座窑院，它“一院一景”，有展示纺花车、织布机、捶草印花、刺绣、布艺等具有地坑院特色的女红元素的纺织院，有展现春耕、夏实、秋收、冬藏等农耕环节农具、量具以及古老石磨等农耕文化特色的农耕院，也有表演被誉为“民俗奇葩，中原一绝”剪纸舞的陕州剪纸院，还有展示豫西传统婚庆习俗的婚俗表演院。在婚俗表演院里，您可以观赏到富有特色的唢呐迎亲、新郎骑马、新娘坐轿、亲朋贺喜、拜堂成亲等婚礼仪式，在那浓浓的喜庆氛围中，体味地坑院的民俗之美。
作为一种古老而神奇的民居形式，地坑院蕴藏着丰富的民俗文化，记载着厚重的历史传承，彰显着多彩的细节个性，是古代劳动人民智慧的结晶。比如它方位的选择，就深受传统风水理论影响，与阴阳八卦、五行生克关系密切，要使用罗盘，围绕阴阳鱼的乾、坤、艮、震、坎、兑、巽、离八个方位，决定出院落的坐向和形制。按正东、正西、正南、正北四个不同的方位朝向，分为东震宅、西兑宅、南离宅、北坎宅，不同宅向的院落对窑洞的使用安排各不相同，东震宅被认为是最好的朝向。这四种朝向的地坑院还涉及传统的命相理论，在考虑阴阳八卦的同时，还要考虑它与宅子主人的命相是否相宜。
在陕州塬上，建造窑院被称为方院子，十分讲究，有一系列严肃庄重的仪式。动土之前，要请懂得阴阳八卦的风水先生相地看院，定方位，定坐向，量大小，下线定桩，择吉日动土。建造中和竣工时，也有许多规矩和忌讳，比如窑洞孔数有明五暗六含八封九之说，九为大，所以九孔窑院落最多；不能出现簸箕院，不能有“漏财门”，门洞不能直对着大路，必须要有弯度，而且应往里弯，不能往外弯等等，其神奇、神秘由此可见一斑。
作为地坑院民俗的非物质文化遗产代表性传承人，关邦群1942年出生于西张村镇人马寨村，打小就住在地坑院。他的曾祖父当过阴阳先生，后将衣钵传给了其父关有先。关邦群中专毕业后，当了教师。受父亲影响，他17岁开始帮父亲记录整理各种民俗资料。20世纪80年代初期，他开始收徒，先后有4人跟其学习，都成了当地地坑院民俗、营造维修的民间能人。他曾在陕县首届民俗文化节上获得“优秀民间故事家”称号。在陕县非物质文化遗产普查中，他被评为“先进个人”。他曾担任《中国地坑窑院文化之乡》的编辑，撰写了其中大部分民俗文稿。后来，他被三门峡市文化局评为非物质文化遗产代表性传承人。
据关邦群介绍，地坑院根据功能划分，有主窑、厨房窑、门洞窑、偏窑、客窑、储物窑、粮食窑、牲口窑、茅厕窑等，其主窑、门洞窑、厨房窑的位置十分重要。主窑要比其他窑洞宽大，规制高九尺五寸，宽九尺，俗称“九五窑”，为长辈居住，装一门三窗。偏窑为晚辈居住，装一门两窗或一门一窗，门板外面，一般都有两扇风门，风门主要起通风、防尘、透光作用。院子功能齐全，有水井，有排水的“渗井”，屋内有火炕，炕灶相通，既可以做饭又可以取暖。窑洞内还可以再挖小窑洞称之为拐窑，用于储藏杂物或作为窑洞与窑洞之间相连的通道。院顶地面一般用于打场、晒粮，院内存放粮食的窑洞顶部开有直通地面的小洞，称作“马眼”。收获季节可将晒干的粮食直接从马眼流入屋内放置的粮囤中。粮囤是用秸秆编成的，在囤下铺一层约20厘米厚的麦糠，粮食装满后顶上再盖一层麦糠，最后用泥将囤顶封严，三五年不生虫、不腐烂变质。茅厕顶部也开有一个“马眼”，一方面可以通气，另一方面可以把晒干垫厕的黄土直接灌入窑内。受传统文化影响，在地坑院里，盘炕只能是5洞或7洞，决不能是双数，因为单主男；炕后面的锅头门朝向也有讲究：“烧南燎北，缺儿少孙”“烧西燎东，人财两空”，不能朝北也不能朝西，只能朝东；老辈去世后，尸体停放在主窑，窑洞的两扇门必须卸掉，主要是怕不小心把门关上，本户闭门（没后人）；受男尊女卑观念影响，新媳妇没生孩子之前，只能睡下头炕，生孩子必须在下头炕生，生孩子后，妇女才能到上头炕去睡。
地坑院栽树种花也很有讲究，一讲方位，二讲树种。树不能迎主窑的门，因为害怕以“物”克“人”；不能栽在院子正中间，因为地坑院的形状和“木”联系起来，有“困”的寓意，所以栽树的方位一般在西北角。关于树种，当地有一句俗语就是“前梨树，后榆树，当院栽棵石榴树”。因“梨”与“利”同音，栽梨树意为“大吉大利”；榆树被视为金钱树，寓意大富大贵；石榴多籽，与“子”同音，自然是盼望“多子多孙”了。也有栽槐树的，谓之“千年松柏，万年古槐”，寓意幸福长久安康。栽树也有禁忌：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”就是说桑树不能栽，因为“桑”与“丧”是谐音，而柳枝多插在坟头，不祥。杨树叶子稠密，刮风时会发出“哗哗”响声，故被称为“鬼拍手”，也不能栽。此外，地坑院还忌讳栽椿树，寓意“春心浮动，男人不安生”，也忌讳栽杏树，寓意“红杏出墙，院里不养好姑娘”，等等。待树一天天长大，树冠会高出地面，就形成了“见树不见村，进村不见房，闻声不见人”的奇特景观。
