子曰：
“
兴于诗，立于礼，成于乐。
”
——出自《论语·泰伯篇》，意思是说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学《礼》，完成于学《乐》。”从周代开始“礼”与“乐”一直相辅相成，互为表里。时至今日，礼仪活动以中华传统节日的方式融入到人们的生活中，每逢佳节我们载歌载舞，欢声笑语；可见“礼乐”依然活跃在政治舞
台上、百姓的生活中。下面让讲解员带领我们一起走进礼乐器
“石磬”的世界。
石磬在龙山文化时期就已经出现，当时，它不仅是乐器，还是部落首领召集族人、指挥征战的工具。
相传，在尧舜禹的时代，王宫门前就悬挂着钟和磬。谁要进献治国之道，就敲钟；谁要报告令人担忧的事，就敲磬。在奴隶制最为鼎盛的西周时期，石磬更是带上了等级的色彩。玉石制成的磬成为王权的象征，只有在王室的乐坛上才能够使用。周朝还设有
“磬师”一职，专掌击磬教育，因而奏磬的艺人也就享有了王室“乐师”的礼遇。
甲骨文中的
“磬”字为手持木棰敲击悬磬的样子，它的字形就表现了石磬的演奏方式。
我们来看，这里展示的是出土于虢太子墓的石编磬，共有九件，均素面无纹，形制接近，大小依次递减。为石灰岩质地，器身侵蚀严重，呈灰白色。
磬的形制非常考究。西周至
战国时期
，它的上端为折线形，下端为弧形；秦汉以后上下均为折线形。《周礼
·考工记》中记载：“已上则磨其旁，已下则磨其端”。也就是说，磬声太高，就打磨它的两旁使之变薄；磬声太低，就打磨它的两端使之变小。研究表明，磬的音质也和它的光滑平整程度有关，器身越平整，发音就越准确、越清亮。
西周是石磬发展的黄金时代，它在奴隶制社会的乐坛上，独树一帜，备受尊荣。
纵观古今历史，人们对优美音乐的追求从未停止，因而留下了众多与之相关的历史典故，比如：子在齐闻韶，三月不知肉味；俞伯牙钟子期的知音之交等等。世界上没有任何一种艺术能像音乐一样给人如此自由、如此广阔的心灵港湾。
在中秋节与国庆节到来之即，
让我们借着
“石磬”典雅清越的旋律，舒缓现代人快速的生活节奏，用扣人心弦的音乐，为忙碌疲惫的心灵注入一丝清凉。
