“尊卢氏”的光芒
透过浩瀚的历史烟云，穿越莫测的时光隧道，寻觅中华民族史前文明踪迹,2016年8月，笔者怀着对华夏祖先虔诚的敬拜，走进卢氏县这片神奇的土地，在这古老的山川河流里探古访幽。
双千年古县—卢氏县
卢氏在笔者心中一直有种“心远地自偏”的感觉，这是一个深山区县，县域横跨伏牛秦岭两大山脉与河汉两大水系，全境千峰峥嵘、万壑竞秀。走在卢氏这片中华民族根文化发祥地，冥冥之中，你会觉得山山水水都透着中华民族悠久的历史人文气息；虽然时光逝去万年，你依然会深深地感到山水中隐藏的神秘。层峦叠嶂的熊耳山是江河两大流域分水岭，将天降之水分入长江、黄河这两大母亲河流。“熊耳峥嵘何壮哉！洛水如丝天际来”，发源于陕西东南部的洛河，千回百转冲出熊耳山直奔黄河；老鹳河、淇河则一路奔忙，经丹江、汉江浩浩荡荡注入长江，卢氏之水壮大了长江、黄河的行色！
古人类学家一致认为，卢氏县是全国唯一有化石实物可考的“人龙相揖别”的地区。十万年前，恐龙灭绝后，这里的“卢氏跗猴”演变成为人类。在卢氏，山一重，水一重，远古先人的足迹遍布四野，过一道河就有一处人文遗迹，登一座山就是一个历史高度。千年万载，山水之间，有一道光芒穿越茫茫时空，始终映照着卢氏山河大地，那就是尊卢氏的光芒。
将近一万年之前，中华文明从这里出发。彼时，尊卢氏部族来到卢氏，并在这里发明了土陶卢，掀开了中华民族文明历史的新篇章。毫不夸张地说，陶卢是中华民族挥别石器时代的里程碑，直到今天它依然彰显着珍贵的文明价值。如今，我们手捧一件精致的瓷器，可以追寻万年卢氏，复原一段逝去的中华民族文明时光和人文精神，找到自己内心深处的归属感和认同感，先人们“敢为天下先”的创始精神值得我们万世铭记。
站在熊耳山顶，遥望华夏历史的天空，在距今遥遥万年的时空隧道尽头，依稀看见我们远古先人尊卢氏巍然屹立。悠悠卢氏县，对于社会学来说，它是一部民族历史；对于地质学来说，它是古近纪孢粉时代的样板；对于文字学来说，它是“卢”字形声的源头；对于姓氏学来说，它是天下卢氏的祖根；对于人类学来说，它是中华文明的摇篮。
卢姓图腾
大洪水之后，为给大伏羲部族寻找新的生存空间，六十六岁高龄的伏羲帝仍然亲力亲为，由族人抬着南巡鸡翅山。公元前7707年伏羲帝病逝，终年六十八岁，后安葬在盘古山，尊号羲皇。后世又追尊他为泰皇、人皇。存亡时刻，领导大伏羲部族联盟打败共工后，又为躲避大洪水而成功东迁王屋山的女娲，五十三岁时被氏族联盟推上帝位，号女皇。女娲皇即位后，移驾汝阳，并对执政氏族的一些部落首领及其地域进行了一次论功分封调整。来自嵹台之阳的尊卢氏被分封到鸿胪水（又作泸、卢，也是与土陶卢、尊卢氏有关联的地名），主政朝业物资供给、粮食储备事务。尊卢氏部落成为已知最早抵达卢氏县的中华先民。
伏羲氏
女娲皇这次分封，既是一次原始封建主义状态的分封，又是一次原始共产主义的分工。它是中国封建制度的萌芽，也是原始共产主义社会的一次大进步。大规模的、真正封建意义的分封是在公元前6500年之后了，在《封神榜》里留下了神话式的记述。女娲皇这次分封带来的有组织、有意识的分工加速了社会进步，随后葛天氏部落发明了葛布，有巢氏发明了巢居……
尊卢氏部落在与共工交战中表现勇猛，在公元前7705年夏天的史前洪荒之水的灾难中，又鼎力协助女娲皇率部族东避太行山。这次受命朝业物资供给、粮食储备事务后，尊卢氏部族浩浩荡荡开进新封领地卢氏，在这里创下了万世不朽的史绩。
尊卢氏部落
在这里，尊卢氏部族的先人们赤手空拳地创造着、体验着、发现着，以两大创世之作证明尊卢氏部落的先民们不仅勇敢而且智慧，也让尊卢氏从此彪炳中华民族文明史册。首先，开创了原始山地农业，这是大洪水之后，关系华夏民族生死存亡的大问题。后世《水经注》援引《开山图》有载：“卢氏山宜五谷，可避水灾。”其次，在后世人记作卢氏川水（卢氏县沙河乡一带）的地方，发明了土陶“卢器”，被誉为中国历史上第五大发明，它开启了中华民族乃至世界陶文化历史进程，将中华民族生产力推向新的高度。这两件创世发明，件件都是当时世界人类第一。
旷世不觌的陶“卢”问世，在一万年前人类文明初创时代，从陶片的发现到陶卢的发明可能要经过几代人的孜孜努力。远古的先民以树枝藤条编制胎骨，在上面糊上泥土的浓浆，后世称之为“卢器”。起初，先人们的想法很简单，只是用它来盛炭火，以达到移动或保存火种的目的。不经意间，卢内炭火烧干了泥浆，烧熔了树枝藤条编制的胎骨，内糊泥块无意被陶化，一位聪慧的尊卢氏先人首先发现了这个现象，继而琢磨出了制陶的方法。当然，从发现到发明，也不是一蹴而就的。可以想见，远古先人屡试屡败，屡败屡试，一抔黄泥在浴火中获得奇迹般的新生，最终造出世上第一个土陶“卢”，每一尊陶器都闪烁着华夏民族“功成不必在我”的忘我开拓精神。土陶“卢”以一羽之轻，托起华夏文明大鹏之动，使中华民族从此告别了石器时代。毫无疑义，陶文明对于华夏民族发展两个再生产产生了深远而重大的意义。
远古先人尊崇这个发明，专门造一个陶“皿”的象形符号以记之，右侧是麒麟或獬豸作势吞鼎器内之“人”，为巫觋驱邪之族，并把它换做尊卢氏部族新的图腾，对它顶礼膜拜。如此，始初作为盛器，尊卢氏部族圆满完成了女娲皇交给的解决“粮食储备”的艰巨任务。天下盛赞尊卢氏部落的发明贡献，其部族首领尊卢氏被尊为当时三王之一。
女娲逝世后，大伏羲政权开始实行以贡献大小举荐轮流执政时期。尊卢氏部落因始创山地农业、发明陶卢等丰功伟绩，其部落首领被推上伏羲氏族联盟帝位，从四十一任帝开始连任五世，执政九十余年。后世将这一支系以所造陶“卢”而指称尊卢氏，把部落首领居住的地方称鸿胪水。卢氏得名与陶“卢”息息相关，都是对陶“卢”这一远古文明创世的纪念和敬仰。
土陶“卢”横空出世，中华民族由此迎来了光华四射的年代，它的辉煌或许不亚于今世人类的登月！事实上，我们今天的航天器超高温陶瓷垫片技术工艺还有它的卓越贡献，许多后世科技的辉煌都源于它的星星之火。作为盛火器皿“火盆”及其此后的“火炉”，它的直接意义是使得火种易于保存，这对人类生存能力提高具有重大意义。由于制陶易于模仿，陶器可以被广泛应用于日常生活的特性，制陶在大伏羲氏族活动区域得以广泛传播，并在传播中进一步升华，陶钵、陶缶、陶缸、陶碗相继问世，大约在1700年后又出现了彩陶（大地湾文化、裴李岗文化）。1956年，卢氏考古发掘发现有陶罐及谷类种子，印证了后来的参卢氏对陶卢的发展也有贡献，制陶技术在南方炎帝部落得到传播。
土陶—黑陶（红陶）—釉陶—瓷器如此一路发展而来。文字出现的时候，我们的先人为这个陶器创字“盧”（现代简化作卢），文字学家从字源结构角度解读为，尊卢氏部族以虎头为图腾，以耕田为生（山地农业），以藤条编器皿——“卢器”。这是对尊卢氏部落陶器发明权的肯定。3000年后，轩辕氏族领袖姬邦卉居功称帝，神农氏炎帝姜榆罔被降封于卢氏称“参卢氏”，其子孙在陶的发展演进中抑或有所贡献。今人也有据“盧”字结构提出虎、鸟（胃）、皿三部族图腾合一造卢的观点，但它丝毫不影响尊卢氏坐拥陶“卢”发明的首创专利权。
尊卢氏部族的先民发现、发明了陶“卢”，开人类手工业的先河，开天辟地把火引向工业用途，继而引发了后世的冶炼技术，才有了后世参卢氏冶炼造币。春秋末至秦初，卢氏冶炼业非常鼎盛，一直是当时中国的冶炼中心。千年之后的大禹治水到这里，受此启发用火烧山石，淬裂松化岩石，达到开山疏通洛水的目的，同时又从中发现了石灰制取和建筑功用。发现、发明就是这样得以延续扩展，形成了华夏文明的洪流。
“卢”对后世的影响巨大，演变到陶瓷更是征服了世界，以致世界民众不约而同以陶瓷称谓中国，英语里瓷器与中国就是一个词，随手捡拾起一块陶片，都是一片真实的历史，都在述说着“卢”的存在。“卢”已不是一件单纯的陶器，它是中华民族重要的根文明之一。
据《长安志》记载，出任大伏羲氏族联盟帝位的五个尊卢氏部族首领葬于蓝田（第五任帝革兰葬于舞阳）。而创造陶卢的尊卢氏先民们又在哪里呢？走过卢氏溪谷缠绕的山川大地，虽没有得见尊卢氏先民创卢遗存，但是笔者却真切地感觉到，尊卢氏先民的灵魂一直在卢氏的山川行走。
（作者：余道金是河南省报告文学学会会员、新华网上榜作家、信阳市杂文学会副会长、浉河区作协副主席）
